第四百零四章 经略海外，感生之术（4k）
第四百零四章 经略海外，感生之术（4k） (第2/2页)崇无忧的脸上带着几分不悦，他身材高大，脸庞线条刚毅，身着黑色的巫袍，上有山峦峰岳的纹饰，双臂各套着五只玉环，沉声开口道：
“天下间的好战之国，人民没有过得安生的，社稷传承没有十分平稳的，就算可以争霸一方，但也招惹上了大量敌人，断绝了回归正常状态的退路。国家常备着超出负担的武力，终究称不上好事。”
“好战之风一旦吹起，不仅仅会影响到军队的习气，还会进一步影响到官僚系统、世袭贵族，乃至于王族公室的思想，增加自己国家内斗生乱的可能性，昔年强盛的商朝之所以灭亡，就是因为这个原因。”
“在我看来，大越国祚如此长久，得以偏安一隅，那是一切皆以祭祀大禹为中心，其他的事情我们无需多管，于是国泰民安，一片和气。”
“实话说，看吴王夫差这种穷兵黩武，四面招惹强敌的路子，只怕我们根本不用特意报仇，只需要守护、祭拜禹陵就行，因为敌人终将自取灭亡，而我们受禹王庇佑，将万世长存。”
这是一种求安逸、不求有功但求无过的态度。常年守护禹陵，几乎从没参与过外界的事务，处于和平的状态，自然会对这种似乎徒然招惹敌人的战略有所抗拒。
听到崇无忧如此言论，边上的秦伊心中不禁冷笑，觉得对方实在太没眼力见，不想跟着水师出海，那闭个死关就行，何必公然跟越王唱反调？
“徐国乃大费伯益之后，昔年徐偃王亦有仁义圣德之名。”
勾践缓缓说道：“但是他们并没有因此得到实实在在的庇佑，最后还是被吴军所灭，徐人四散流亡，到了越国南方才勉强重新建立起了宗庙，恢复了祖先的祭祀血食。”
“吴国这些年吞并了大量小国，相当臃肿，正处于暂时外实内虚的关键时期，但若是消化完了新得到的土地与民众，那么形势便会完全不同了。”
“你所提出好战生乱的观点，确实有些道理。”勾践说着，眼神中闪过一丝寒光：“但就目前而言，越国实在没法做得这般完美，必须竭尽可能地抢时间，方才能有复仇报吴的机会。”
“否则以吴国发展的迅猛态势，等到夫差及太子友两代过去，重新把矛头对准越国，被压在东南一角没法发展的我们，恐怕再无反抗之能。”
“相反，若是在海外开拓出了一片广阔的天地，就算遇上了比吴国更强大的敌人，难以正面对抗，亦有着更多的退路而走，从而延续我大越的国祚。”
“你的意思是……”崇无忧皱起了眉头，他开始意识到勾践的决心和野心。
“当初楚文王得人献鹰，爪距神爽，殊绝常鹰。”勾践说道，“就像我得到你们这些贤臣一样，有着可以猎捕大鹏雏鸟的能力，但当雏鸟长成了翼展数千里的成年鲲鹏，神鹰再骏，也不可能与之抗衡了。”
“现在我听说在伍子胥与吴太子友的主持下，吴国重新修筑起了面向越国的长城，规格正在朝着对楚长城靠拢。”
勾践继续说道：“防护体系经营得越来越完善，已有数百座关塞坐落在吴长城的路线上，且修筑得愈发逼近越国边境。再这么持续建设下去，还能够被我们越国的军队突破吗？”
崇无忧的脸色变得凝重起来，他明白勾践的意思，吴国的强大并非一朝一夕之功，而是一个长期积累的过程。如果他们想要向吴国复仇，那么就必须在这个关键时期抢占先机。
“所以，我们需要更多的机会和资源。而你们这些守陵巫师，平均素质远远胜过那些杂流的普通越巫，正是我关于越国开拓的计划中，不可或缺的一份子。”
勾践看着崇无忧，淡淡开口说道，同时拔出了他的步光之剑，明耀的剑光照亮天空，自然并非斩在崇无忧的身上，而是卷起空中飞翔的一条条文鳐鱼，将其裹在剑光之中，摄回到了江面，抛在了水师舰队的甲板上。
毕竟是有修为的灵鱼，虽然替他制造了一场祥瑞，但越人讲究实用，让先前军演表现较好的兵卒们吃了它们增进功力，才是勾践心目中文鳐鱼理想的归宿。
遥遥望见了这一幕，秦伊这个越王看重的大巫，以及他带来的下属，自是没什么感觉，但崇无忧却隐约感受到了勾践平淡神情下暗藏的冷酷，不禁心中微寒，默默叹了口气，决定应下此事。
“吾意已绝。”
越王勾践持剑向前，立于岑石最高处，举剑直指苍天，语气肃穆地道：“同样是三个月后，禹陵乡邑、巫里、神巫山，需各自选出五万名巫者，再加上本地文士、四方游士共十万人，入驻越国水师之中。”
“待到新一批各国情报汇总，值吉时吉日、东海风浪稍竭之际，大越水师一百五十万，并东瓯水师共二百余万，将分三路沿海而下，远征东鳀、夷州，以军中战功而计赏罚，只要胜绩足够，尔等后辈子侄亦可裂土封疆。”
裂土封疆？包括舌庸、秦伊在内，在场众人均是心中一震，明晓这是了不得的顶级封赏。毕竟，依附于越国的诸侯国，除了不久前新添的徐侯之外，仅有姑蔑伯，东瓯公，堇子三个而已。
而有了徐王子次留获封徐侯的前例在，看到越王确实有着真正分封自家诸侯的诚意，彻底僭越周天子的权威，而非像其他大国那样只称之为封君，所带来的吸引力，必将超乎想象。
……
当越王勾践宣布了他深思熟虑的海外大开发战略之时，远在万里之外的会稽山上，赵青已经寻到了斟戈忘怙所言的那块“感生石”，也就是施夷光先前提及的那个涂山氏传承。
“‘母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪，蛇身人首，有圣德。’‘母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首。’‘母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。’……”
“这一块涂山氏留下的‘感生石’，居然涉及到了此类感生神话的法理了吗？”仔细观察着不远处茂密之极的丛林乱树之下，一块丈许大小、遍布混乱纹路的方形石块，她心念闪动，暗暗想到。(本章完)